Trong phạm vi nhập thế, âm nhạc trở thành mắt xích quan trọng trong việc hoằng pháp, do đó không lạ khi thấy tu sỹ sáng tác nhạc, đàn ca trong các đạo tràng huớng dẫn các khóa tu cho tuổi trẻ, thậm chí các nhạc sỹ phật tử cho ra đời những album chuyê
Hạt U Minh không chỉ là tập truyện mà còn là một nghi lễ đọc, một không gian thiền hành bằng ngôn ngữ, một khu vườn để ta dừng lại, lắng nghe tiếng chim hót trong lòng mình của một văn hóa Huế đã từng đau thương mà vẫn gìn giữ được vẻ đẹp nội tâm.
Hạnh phúc không nằm ở sự "Có", mà thực chất lại đến từ sự "Không". Không bị ràng buộc bởi tham, sân, si chi phối. Khi không lo lắng muộn phiền, tâm ta như mặt hồ phẳng lặng, phản chiếu rõ ràng chân lý của cuộc đời.
Những tháng ngày an cư, Chư Tăng, Ni đã chuyên tâm tu học Kinh Vô Lượng Thọ, Luật Sa Di Giải, Luận Thiền Lâm Bảo Huấn, vừa học, vừa hành, vừa chiêm nghiệm ứng dụng trong đời sống tu tập, lãnh đạo và hoằng pháp.
Tranh luận trong một tập thể, một cộng đồng là điều luôn phải xảy ra. Tranh luận, đấu tranh được xem là nền tảng để phát triển xã hội, có thể diễn ra bằng nhiều cách, ôn hòa cũng được mà thẳng thắn cũng được nhưng phải trên tinh thần xây dựng.
Con xin nguyện thương yêu cuộc sống bình đẳng. Không vì oán thù, ganh tị, ích kỷ mà đối xử tệ bạc hay vong ân bội nghĩa với người.
Thế gian pháp là luôn mong cầu được thỏa mãn tâm ngũ dục: tài, sắc, danh, ăn uống, ngủ nghỉ. Pháp xuất thế gian là đoạn ly ngũ dục, xa cách lục trần để hướng tới đạo vô thượng bồ đề tức quả vị giác ngộ và giải thoát.
Thực hiện đạo hiếu trong gia đình, chúng ta sẽ nối được nghiệp nhà, làm rạng rỡ tổ tông và góp phần cho sự ổn định, phát triển của xã hội. Chữ hiếu từ xưa đến nay không trực tiếp tạo nên mức tăng trưởng nhưng lại có một ý nghĩa hết sức lớn lao là đã
Trên khắp năm châu, không phân biệt màu da, dân tộc hay tín ngưỡng, hàng triệu người mến mộ Đạo Phật đã cùng nhau hướng về ngày kỷ niệm ấy với tâm thanh tịnh, lòng thành kính sâu xa và niềm hỷ lạc tràn đầy.
Công án Bát Nhã là những câu chuyện, lời thoại, hay tình huống thoạt thấy, thoạt nghe tưởng chừng như nghịch lý nhằm khơi mở trí tuệ rốt ráo, để cho trí tuệ thấy rõ "Tánh Không" của vạn pháp, vượt ngoài lý luận nhị nguyên, không qua suy luận mà bằng
Cuộc Tranh đấu Bảo vệ Phật giáo đã bùng lên từ sau đêm thảm sát ấy mà Huế là nơi khởi phát và Thượng tọa Thích Trí Quang cùng các “ôn” (tiếng gọi thương kính của giới Phật tử Huế dành cho quý tu sĩ cao niên đạo cao đức trọng) với tài đức cao minh và
Ít ai biết về di sản tuyệt vời khác của Phật giáo là Ajanta cũng đã được khám phá một cách thật tình cờ vào đầu thế kỷ XIX để ngày nay trở thành một nơi hành hương tại Ấn độ, nơi mà Phật giáo đã phát sinh và đã từng biến mất.
Phật giáo có truyền thống phong phú trong việc sử dụng các biểu tượng để truyền đạt các khái niệm tâm linh và triết học quan trọng. Dưới đây là những biểu tượng cát tường nhất của Phật giáo, được sử dụng trong nghệ thuật, điêu khắc và các hình thức b
Câu chuyện mà tôi sắp thuật lại không nhằm mục đích nêu lên một biến cố lịch sử nào cả, mà chỉ là để gợi lại một vài sự kiện làm bình phong cho một câu chuyện rất riêng tư và giản dị, một câu chuyện về một ngọn đèn dầu.
Những ngày giáp tết, khí trời se lạnh, trong làn gió xuân mát mẻ, tôi chạy xe dạo một vòng trên con đường nơi tôi ở, vốn là miền ngoại ô tĩnh lặng, Tết về quang cảnh nhộn nhịp đông hơn.
Lễ Phật thành đạo là một trong những ngày lễ thiêng liêng bậc nhất, mang ý nghĩa sâu sắc đối với mỗi người con Phật.
Nhân ngày lễ Thành Đạo, chúng ta thử tìm hiểu ý nghĩa cuộc cảm thắng ma quân của Bồ Tát Sidhattha trong đêm thành đạo như thế nào.
Cổ đức thường khuyên – thâm tín chư Phật giai sung mãn, chỉ sợ mình không lo tu chứ đừng lo đói. Người thật tu, không giàu có nhưng chẳng đói bao giờ.
Ngay cả một vài phút trước khi nhập niết bàn, mặc dù đã quá mệt mỏi, nhưng ngài cũng đã hóa độ cho cgiác ngộ và chứng đắc thánh quả, trở thành vị đệ tử cuối cùng của ngài.
_420.jpg)
_420.jpg)
_420.png)
