Vọng tưởng nổi lên khi ngồi thiền là tốt hay xấu?
Vọng tưởng nổi lên khi ngồi thiền không phải là thất bại, mà là dấu hiệu cho thấy ta bắt đầu thấy được tâm mình.
Vọng tưởng nổi lên khi ngồi thiền không phải là thất bại, mà là dấu hiệu cho thấy ta bắt đầu thấy được tâm mình.
Hiểu và thương, thông cảm và nhu thuận là một liều thuốc diệu dụng có thể hóa giải hận thù, tranh chấp, tranh luận hơn thua, đưa đến an lạc, hạnh phúc, hòa hảo, hòa bình cho thế giới, bình an khắp muôn loài.
Trong giáo pháp của Đức Thế Tôn, “PHƯỚC” (puñña) là một yếu tố quan trọng đưa đến an lạc trong hiện tại và hạnh phúc lâu dài trong tương lai. Hành thiền – tức thực hành thiền định (samādhi-bhāvanā) – không chỉ là con đường dẫn đến giải thoát mà còn l
Có những lúc, hạnh phúc nhất, an lạc nhất và đúng đắn nhất là chúng ta yên lặng, đừng cố vùng vẫy hay xoay chuyển điều gì, yên lặng để soi lại bản thân mình và tháo gỡ những khúc mắc trong chính mình là điều cần thiết hơn những việc làm nào khác.
Tâm càng xem nhẹ, tổn thương càng ít. Tâm rộng bao nhiêu, hạnh phúc có được bấy nhiêu…
Người Phật tử (nguoiphattu.com - nguoiphattu.vn) là trang thông tin Phật giáo uy tín tại Việt Nam, chuyên cập nhật tin tức Phật giáo, giáo lý Đức Phật, bài giảng Phật pháp, kinh điển, văn hóa Phật giáo, hoạt động Phật sự và kiến thức tu học dành cho
Trong kinh, những vật bất ly thân của một Tỷ kheo là: 3 y, bình bát, dao cạo, kim chỉ, đồ lọc nước và gậy kinh hành: Các Tỷ kheo phải lọc nước trước khi uống nếu không phạm tội sát sinh.
Nhưng vẫn còn đây một nhành mai/Giữa cuộc vô thường chóng tàn phai/Tự tánh, chơn tâm hằng thanh tịnh/Chẳng bị cuốn theo cảnh bên ngoài.
Mùa xuân là mùa của sự yêu thương và chở che, cũng là mùa của hạnh phúc và niềm an lạc. Mùa xuân trong ánh đạo vàng là mùa xuân trong tâm. Tu hành là tìm về nơi bình yên của cõi lòng trong ánh sáng của trí tuệ và an vui ở khu vườn tâm xuân an lạc.
Lời thưa: Vào những ngày đầu năm, Phật tử đi chùa lạy Phật cầu an. Cầu xin cho mình và mọi người thân được an lạc. Để lời cầu an thành hiện thực, Phật tử cần phải hiều và thực hành đúng lời dạy của Phật.
Bài Pháp thực hành Thiền Quán Niệm hơi Thở theo 16 Pháp quán niệm hơi thở của Đức Phật được hướng dẫn và thực tập tại Thiền Viện Pháp Thuận - Dharma Meditation Temple 2014-2015; xin trân trọng giới thiệu đến đọc giả và thân hữu gần xa.
Theo tuệ giác Thế Tôn, nhờ làm ăn chân chính mà trở nên giàu có, thành quả lao động ấy là một niềm an vui, đáng tự hào
Một khi con người hết chạy theo dục vọng, hết đuổi bắt những hạnh phúc vật chất tạm bợ, giả dối cũng không đào bới thêm đau khổ của người khác, để tìm hạnh phúc cho mình nữa, thì lúc ấy hạnh phúc chân thật liền đến với họ.
Nhiều người lấy cái lí "Phật tại tâm" nên không bao giờ đi chùa, lễ Phật, tụng kinh hay tìm hiểu giáo lý. Thật sự thì đây chỉ là lí do cho sự lười tu chứ chả phải Phật tại tâm nào ở đây cả !
Nếu có chúng sinh tu hành tâm Từ giải thoát, lưu truyền rộng nghĩa ấy, vì người diễn nói, sẽ được mười một quả báo. Thế nào là mười một? Ngủ an ổn, thức an ổn, không chiêm bao dữ, trời ủng hộ, người thương mến, không có độc hại, không bị binh đao xâm
Trong kinh Phật dạy, “cái khổ lớn nhất của con người không phải do thiếu ăn, thiếu mặc, làm con trâu, con bò, kéo cày, kéo xe, chưa chắc là khổ; bị đoạ làm súc sanh, quỷ đói, chưa chắc là khổ, mà cái khổ lớn nhất của
Niềm vui tạo ở nơi mình /Hằng ngày giữ lễ như in thoát phiền /Bình an vẹn tánh hồn nhiên /Kính trên nhường dưới câu hiền chớ vơi /Thế gian mười khóc một cười
Người ta thường nghĩ ăn để bổ dưỡng, ngủ để khỏe, nhưng ăn ngủ nhiều có thực sự khỏe không. Vì vậy, thực tế tu hành của chúng ta là điều chỉnh, ít ăn ngủ, nhưng sức khỏe tốt, tinh thần minh mẫn, có cái nhìn chính xác. Chính Đức Phật của chúng ta đã t
Con cái hiếu thảo với cha mẹ, ngoài việc mang lại niềm hạnh phúc trong gia đình, còn mang đến cho chính mình sự an lạc, bình an. Mỗi cá nhân, mỗi gia đình trong xã hội, mỗi công dân của một quốc gia có an lạc, bình an thì xã hội, quốc gia đó mới có
Người tu giỏi và có kinh nghiệm thì khi tiếp xúc với ai đó sẽ biết người ấy có căn tu hay không, nếu xuất gia sẽ tu giỏi hay tu yếu. Cái thấy này xuất phát từ công phu tu tập và kinh nghiệm sống. Còn người ngoài không hiểu đạo thường phán bừa theo sự
