Dấu ấn vườn hoang - Phật giáo Quảng Bình
Từ một vùng đất khó khăn, Phật giáo Quảng Bình từng bước được phục hưng bằng tâm huyết, nghị lực và sự dấn thân của những người khai sơn phục dựng.
Từ một vùng đất khó khăn, Phật giáo Quảng Bình từng bước được phục hưng bằng tâm huyết, nghị lực và sự dấn thân của những người khai sơn phục dựng.
Giữa những khổ đau của cuộc đời, tinh thần Bồ tát đạo không hướng con người đến sự trốn chạy, mà khơi dậy trách nhiệm nhận diện những nguyên nhân gây khổ đau và dấn thân cải thiện bằng lòng từ bi, trí tuệ.
Trong Phật giáo, lòng tự trọng không chỉ là giữ gìn danh dự hay phẩm giá cá nhân, mà còn gắn với tàm, quý, tự chủ. Tự trọng không phải là sự kiêu hãnh bề ngoài hay sự bảo vệ thể diện mù quáng, mà là ý thức trách nhiệm sâu sắc của một cá nhân đối với
Lỗi lầm do vô tình có phải là tạo nghiệp hay không? Tác ý, nghiệp báo đến tinh thần Đại thừa, được nhìn nhận qua chánh niệm, trách nhiệm và sự sám hối.
Sáu người con trong cùng một gia đình lần lượt xuất gia, cùng sống đời phạm hạnh và dành nhiều năm nghiên cứu, hành trì, hoằng pháp. Chuyện về những huynh đệ cùng huyết thống nhưng cùng chung một con đường Phật pháp trở thành một trường hợp đặc biệt
An cư Kiết hạ là thời gian chư Tăng, Ni chuyên tâm tu học, thúc liễm thân tâm và cùng nhau trưởng dưỡng đạo nghiệp. Tạ pháp và tuổi Đạo cũng mang ý nghĩa đặc biệt, gắn với quá trình tu tập, giới hạnh và sự trưởng thành theo các mùa An cư Kiết hạ của
Những bài nói pháp trùng trùng lý thuyết kinh điển, những bài tham luận, nghiên cứu, phản biện... sách báo mạng online cũng như giấy; từ hình thức (Gemini) đến nội dung (Chat GPT), tới âm nhạc (Suno), hội họa (Midjourney)... đều là sản phẩm của AI đã
Hai ban thờ Đức Chúa Ông và Đức Thánh Hiền trong chùa cổ Bắc Bộ không chỉ mang ý nghĩa thờ tự, mà còn nhắc nhở người đến chùa về lòng tri ân, biết cội nguồn và trân trọng những người đã tạo dựng, gìn giữ và truyền trao Phật pháp.
Phật pháp vô biên, giáo pháp cũng đa hệ để thích ứng với căn cơ đa dạng của chúng sanh. Vì vậy, người học Phật cần tránh tâm lý cực đoan, cố chấp, không nên xem những gì khác với niềm tin của mình là sai trái.
Trong đời sống gia đình, khi hai người cùng chí hướng nương tựa Chánh Pháp để tu tập, mối quan hệ vợ chồng không chỉ dừng lại ở tình cảm thế gian mà trở thành đôi Pháp Lữ cao quý.
Ngũ Lực là năm sức mạnh tinh thần gồm có; Tín Lực, Tấn Lực, Niệm Lực, Định Lực và Tuệ Lực, là năm sức mạnh tinh thần quan trọng trong giáo lý Đức Phật, giúp người Phật tử xây dựng nội tâm vững chắc, chuyển hóa khổ đau, nuôi dưỡng đời sống an lạc và t
Giới thứ tư trong Ngũ giới không chỉ dạy người Phật tử tránh nói dối mà còn hướng đến việc chuyển hóa khẩu nghiệp, thực hành Chánh ngữ và nuôi dưỡng ái ngữ trong đời sống hằng ngày. Đây là nền tảng giúp xây dựng hạnh phúc gia đình, gìn giữ uy tín cá
"Quá đường, còn gọi là Thượng đường hay Phó đường, nơi Tăng chúng đến thọ thực mà tâm không tham". Như vậy, cốt lõi của nghi thức này nằm ở thái độ tâm lý "không tham" khi tiếp xúc với thực phẩm, biến bữa ăn thành thời khóa thiền quán.
Mùa An cư Kiết hạ trở về không chỉ đánh dấu thêm một tuổi hạ của người xuất gia, mà còn là dịp để nhìn lại hành trình tu học, tự quán chiếu sự trưởng thành trong đạo nghiệp và công phu tu tập.
Giáo pháp chúng ta học hôm nay không tự nhiên tồn tại, mà là kết quả của biết bao thế hệ Chư Tăng dốc lòng gìn giữ, truyền trao suốt hàng ngàn năm. Ngày nay những biến động của thời đại, việc hiểu đúng vai trò của Tăng đoàn và có cái nhìn đầy đủ hơn
Nhìn lại cuộc đời Đức Phật, chúng ta sẽ thấy có lúc Đức Phật lặng lẽ, đơn độc, sống cô tịch, tự lui vào núi độc cư trong một mùa hạ. Ngược lại, có những lúc Đức Phật vào chợ, thọ nhận cúng dường nơi kinh thành, thọ nhận các tự viện được dâng cúng, ra
Trong Phật giáo Nguyên Thủy (Theravāda), mối quan hệ thầy trò không chỉ là tình cảm thông thường mà là sự kết nối thiêng liêng dựa trên Giới – Định – Tuệ. Đây là nền tảng giúp cả thầy và trò cùng trưởng thành trong Chánh pháp, hướng đến con đường giả
Nhiều Phật tử không còn được học: Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo, Ngũ Giới, Thập Thiện, Lục Độ Ba La Mật. Trong khi đó, nghi lễ, cầu an, cầu siêu, cầu tài, cầu lộc lại trở thành trung tâm. Đây là sự đảo ngược nghiêm trọng so với lời dạy của Đức Phật.
Dòng đời tất bật, danh lợi và hơn thua, chợt dừng lại để tự hỏi mình đến từ đâu và sẽ đi về đâu. Buông bớt chấp niệm, trân quý từng hơi thở hiện tại để sống an nhiên và thong dong giữa cuộc đời nhiều biến động.
Bảo vệ Chánh Pháp làbổn phận thiêng liêng của người học Phật. Tuy nhiên, việc hộ trì Chánh Pháp phải được thực hiện với tâm trong sáng, không sân hận. Khi bảo vệ chân lý bằng trí tuệ và lòng từ bi, người Phật tử không chỉ giữ gìn ánh sáng Phật pháp m
