Cuộc sống luôn biến thiên, mọi sự luôn thay đổi! đó là quy luật.
Một tổ chức như Phật giáo, từ ngàn xưa đến nay không thoát khỏi quy luật đó. Tùy mỗi thời cuộc, mỗi phương giới có sự biến thiên khác nhau thích ứng với tập quán dân trí bản địa. Biến thiên tổng thể và biến cải cá thể.
Trong chiều hướng chuyển biến chung của xã hội, Phật giáo Việt Nam (PGVN) cũng chuyển hình thức hành chánh để thích nghi tương ứng việc quản lý chung, một số tỉnh thành liên kết làm một; liên kết nhân sự, liên kết địa giới, chọn lựa không những tùy thuộc vào tuổi tác, mà còn nhân cách,kinh nghiệm, giới đức và uy tín.
Lợi thế của tôn giáo không khó khăn khi chuẩn mực được căn cứ vào giới phẩm, niên lạp, đạo hạnh, môn phong được đề cao. Tuy nhiên,vẫn có một trục trặc nhỏ quy định theo hành chánh xã hội về tuổi tác.Ngoài xã hội, nhân sự nằm trong quy định chung về ngiệp vụ, khác chăng kinh nghiệm của cao niên và sáng tạo của tuổi trẻ, trong Đạo ngoài những tiêu chuẩn hiển thị, còn ẩn tàng một âm đức, một nội lực năng động làm mạng mạch cho kế thừa.
Cảnh chùa Đại Giác tan hoang sau bão Wutip (năm 2013), bóng Thầy lặng lẽ đứng bên những đổ nát. Phía sau là mất mát, phía trước vẫn là niềm tin và hy vọng...
Tuy tuổi trẻ được nâng cấp nhưng vẫn không vượt qua cái bóng tiền nhân. Có những nơi cao niên lạp trưởng chuyển giao kế thừa nhiệm vụ cho hậu bối,nhưng người kế nhiệm vẫn phải tôn kính bậc tiền hiền, tôn bậc hữu công sâu dày với đạo làm Tôn sư hướng dẫn hậu lai. Cũng có nơi tuổi trẻ chưa đủ thực lực trước cái bóng uy đức tài năng của bậc trưởng thựợng dày dạn kinh ngiệm, đành tôn tiến các ngài tạm thời kế nhiệm để dẫn dắt hậu bối.
Trong 32 tỉnh thành được liên kết, một số địa phương phía Bắc thiếu nhân sự, nên việc kiêm nhiệm không tránh khỏi.Phía Nam nhân sự dồi dào nhưng chả ai muốn gánh thêm trách nhiệm phiền thân. Người miền Nam xem chức vụ như bữa cơm thanh đạm muối dưa, có cũng được, không có cũng chả sao! Riêng miền Trung, nhân sự trưởng thành từ gian khó của vùng sỏi đá, cuộc sống đòi hỏi phải đấu tranh từ thiên nhiên, vượt khó từ gai góc, do đó đòi hỏi tính kiên nhẫn, chịu đựng…
Các thành thị miền Trung Bắc bộ có mật độ dân cư thưa thớt, Phật giáo vắng mặt khá lâu trong thời chiến loạn, hình bóng chư Tăng không đến với cuộc sống nơi đây, nhất là vùng Quảng Bình; hơn 30 năm sau thống nhất đất nước, Quảng Bình chỉ có một ngôi chùa quạnh hiu rách nát, được cố HT Thích Trí Quang đôn đốc khích lệ tiến tống Hòa thượng Thích Tánh Nhiếp từ Lào về đảm nhiệm khôi phục Phật giáo Quảng Bình.
Đôi tay trắng với hố sâu hàng chục ngàn khối đất san lấp, chưa đầy 10 năm sau, một già lam nguy nga đồ sộ một góc trời Quảng Bình sánh vai cùng tôn giáo bạn làm đẹp phố phường sống dậy đất hoang.
Nói đến khai sơn Phật giáo Quảng Bình, phải nói đến tính oanh liệt của người can đảm dẫm lên bao khó khăn với tấm lòng nóng và cái đầu lạnh. Nếu không có tâm nhiệt huyết không ai dám lăn xả vào vùng đất khó khăn, không tiền, không cộng sự, không chỗ trú nắng mưa và không có hậu thuẩn tại chỗ.Nhưng vẫn lạnh lùng như một chiến sĩ xông pha vào lửa đạn. Gan dạ, bộc trực, nhiệt huyết đã làm nên một Phật giáo Quảng Bình rực rỡ ngày nay, Trong Giáo hội ai cũng biết đến danh một Hòa thượng tuổi đã 74, (1952 tại Quảng Trị, xuất gia năm 1962 tại chùa Linh Quang Huế.
Hòa thượng Thích Tánh Nhiếp - Trưởng BTS Phật giáo Quảng Trị đón nhận lẵng hoa chúc mừng của TƯ GHPGVN
Đầu sư với (cố Hòa thượng Thích Mật Nguyện), vẫn năng động, hăng say như thuở năm 1980, khi Phật giáo khởi sự thành lập thống nhất một mối. Ngài xông pha vận động chư Tăng các hệ phái sơn môn, là cánh tay mặt của cố HT. T. Trí Thủ lúc bấy giờ.
Đã từng là trưởng Ban Trị Sự Phật giáo Quảng Bình năm 2009, đến nay, qua ba nhiệm kỳ, tiếp tục tái nhiệm khi Quảng Bình sáp nhập với Quảng Trị làm trưởng BTS Phật giáo (PG) Quảng Trị qua Đại hội đại biểu PG Quảng Trị nhiệm kỳ 2026-2031vừa rồi. Ngoài ra còn là Phó Chủ tịch Hội Đồng Trị sự TW giáo hội, Phó ban Tăng sự TW, đặc trách Phật giáo Lào.
Hòa thượng Thích Tánh Nhiếp trong lần trao tặng quà cho các em học sinh và gia đình có hoàn cảnh khó khăn tại huyện Minh Hóa, Quảng Bình
Dĩ nhiên dó chỉ là mặt nổi, còn rất nhiều công trạng phục hưng Phật giáo một số vùng sâu vùng xa, chiêu sinh chư Tăng ni về lấp vào những vùng thiếu nhân sự, từ thiện xã hội địa phương và nâng đỡ hỗ trợ Chư tăng sống trong vùng nắng cháy mưa dầm khốn khó mọi sự tại Quảng Bình.
Tuy ngày nay Quảng Bình mang tên Quảng Trị, vẫn là vùng hiu hắt nghèo khó, nhưng người khai sơn phục dựng cho Phật giáo hiển danh từ vùng hoang địa như vườn hoang vừa lóe sáng góp mặt với đời sau nhiều thập kỷ chìm trong lặng lẽ.
Phật giáo Thừa Thiên – Huế và những tỉnh miền Trung Nam bộ cũng sẽ được hoàn chỉnh qua những bài tiếp theo.
03//10/26
