Triết học Phật giáo Đại thừa: Biện chứng về tự tánh từ Tánh Không đến Chân Như
Đại thừa mở đầu vũ trụ luận bằng tinh thần của hệ Bát Nhã: Vạn pháp vô tự tánh, bản chất của chúng là Không.
Đại thừa mở đầu vũ trụ luận bằng tinh thần của hệ Bát Nhã: Vạn pháp vô tự tánh, bản chất của chúng là Không.
Giữa biển lời hoa mỹ, hứa hẹn phước lành, thần thông và giàu sang, làm sao chúng ta có thể nhận ra đâu là Chánh Pháp – dòng sữa cam lộ chân chính từ Đức Phật – và đâu là Tà Pháp – những dòng nước đục ngầu có thể dẫn chúng ta lạc lối, càng tu càng tăn
Pháp phản văn Trì danh này ứng hợp với pháp tu “văn tu văn huân như huyễn tam muội” của Đức Quán Thế Âm, là pháp viên đốn ưu việt phù hợp nhất với căn tánh chúng sinh cõi Ta bà, sớm đắc sức Vô úy và tánh đồng thuận không chống trái với chúng sinh, hợ
Sư Bà quy y với đức Pháp chủ Thích Mật Ứng pháp danh là Hải Triều Âm. Năm 1949, Sư Bà giác ngộ lý vô thường và biết rằng từ thiện chưa đủ để đưa đến giải thoát, nên xin xuất gia với Hòa Thượng Thích Đức Nhuận và thọ giới với Hòa thượng Ni Tịnh Uyển,
Phát Bồ Đề Tâm hiểu đơn giản là lập chí nguyện mong cầu tuệ giác Vô Thượng Bồ Đề. Bồ Đề Tâm được nhắc nhở đề cao và được xem như là một pháp môn tu tập căn bản.
Trên bước đường tu học Phật, ít nhiều, người Phật tử cũng sẽ gặp phải những thắc mắc, nghi vấn mà tự mình chưa có thể tìm ra giải đáp. Có những nghi vấn mang tính chất thuần túy kinh điển, nặng về phần nghiên cứu học thuật. Bên cạnh đó, cũng có những
Cư sĩ Quả Khanh đặc biệt ưa trì tụng Lăng Nghiêm, cực lực đề xướng giới sát, phóng sinh, ăn chay, niệm Phật, tụng Kinh Địa Tạng…
Giới là thềm thang của tất cả pháp lành, cũng là cội gốc của tất cả thiện pháp: như quả đại địa là cội gốc của tất cả thảo mộc phát sanh. Giới là một đấng Đạo Sư tối cao của các thiện căn: là vị thượng chủ dẫn dắt đàn thương nhân.Giới là thắng tràng
Trong cái thấy biết mọi hình ảnh sự vật, chúng ta chạy theo phân biệt là gốc vô minh; trong cái thấy biết, thấy chỉ là thấy không phân biệt là Niết-bàn.
Trong kinh Lăng Nghiêm có bốn loại giáo huấn thanh tịnh, có hai mươi lăm vị Thánh thuật lại kinh nghiệm viên thông và có nói tới năm mươi cảnh giới ấm ma. Những Pháp trong kinh này có thể ví như cái kính chiếu yêu, khiến cho bàng môn ngoại đạo phải l
Hiện nay là thời kỳ Mạt Pháp, có nhiều người phỉ báng và không tin các vị thầy chân chánh tu trì Phật Pháp. Nhưng các thầy giả, bởi giảng pháp quá náo nhiệt nên có rất nhiều người đến nghe Pháp, đến nỗi trong giảng đường không còn chỗ chứa, người ta
Kinh Lăng Nghiêm là thân của Phật, là xá-lợi của Phật, là tháp miếu của Phật. Trong kinh Lăng Nghiêm có bốn loại giáo huấn thanh tịnh, có hai mươi lăm vị thánh thuật lại kinh nghiệm viên thông và có nói tới năm mươi cảnh giới ấm ma. Những pháp này có
