Nghiệp thức được nhìn nhận là sự tích lũy của những hạt giống thiện và bất thiện trong tạng thức. Suy nghĩ, cảm xúc đến trạng thái tâm thức, tất cả đều tạo nên những tần số dao động khác nhau và tác động đến đời sống của con người.
Trong đời sống, nhiều người đặt câu hỏi liệu hành vi trốn thuế hoặc giúp người khác trốn thuế có được xem là phạm giới trộm cắp theo quan điểm Phật giáo hay không. Đồng thời, nếu một người cư sĩ lỡ vi phạm một trong năm giới thì có cần phải sám hối v
Theo Kinh Tăng Chi, mỗi hành vi vi phạm Ngũ giới đều dẫn đến quả báo tương ứng. Ngay cả quả nhẹ nhất khi được làm người cũng mang những hệ lụy rõ rệt.
Bát Quan Trai Giới không chỉ là giữ tám giới để “tích phước”. Trong giáo lý Phật giáo, mà chính là phương thức căn bản để thu thúc lục căn, nuôi dưỡng chánh niệm và tạo nền tảng cho định và tuệ. Bài giảng của Sư Giác Nguyên giúp làm rõ ý nghĩa này qu
Nhiều Phật tử không còn được học: Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo, Ngũ Giới, Thập Thiện, Lục Độ Ba La Mật. Trong khi đó, nghi lễ, cầu an, cầu siêu, cầu tài, cầu lộc lại trở thành trung tâm. Đây là sự đảo ngược nghiêm trọng so với lời dạy của Đức Phật.
Ngũ giới không chỉ là những điều răn giữ để tránh tội hay cầu phước, mà là kết quả tự nhiên của một nội tâm có hàm dưỡng và thiện pháp. Qua lời giảng mộc mạc, sâu sắc của Sư Giác Nguyên, bài giảng giúp người học Phật nhìn lại ý nghĩa cốt lõi của năm
Trong năm giới của người Phật tử được Đức Thế Tôn chế định có giới thứ 5 là không được uống rượu vì nguy hại của rượu là làm mất hoặc không kiểm soát được trí tuệ, mà trí tuệ là điều kiện cần của đời sống an lạc hạnh phúc, và là mục tiêu cứu cánh củ
Nói dối là nói không đúng sự thật, chuyện có nói không, chuyện không nói có. Sống trong xã hội, người nào nói dối là tự mình làm mất lòng tin của mọi người.
Người trí thức ở ngoài đời khác với người có trí tuệ mà Đức Phật gọi là bậc thiện trí thức như thế nào?
Bát Chánh Đạo là con đường thánh có tám chi nhánh. Trong Kinh Đại Niệm Xứ, Đức Phật dạy về Chánh Nghiệp như sau: Tự chế không sát sanh, tự chế không trộm cướp, tự chế không tà dâm.
Giới bát quan trai được Phật thuyết cho các Thánh đệ tử; những người tuy sống đời tại gia, hưởng thụ ngũ dục của thế gian, nhưng tâm tư đã vững chắc trên Thánh đạo.
Giới thứ ba Không tà dâm có nghĩa chính yếu là chung thủy với người bạn đời của mình.
Tích đức là tích lũy công đức, vun bồi phước báo để trang nghiêm tự thân, giúp cho đời sống trong hiện tại và tương lai luôn được an lạc. Những ai từng kinh qua những biến động, thăng trầm trong cuộc sống đều biết rõ “có tài mà cậy chi tài”.
Người giữ giới không sát sanh được Thiện thần bảo hộ, tai ách tiêu trừ, tuổi thọ dài lâu, con cháu hiếu thảo hiền lương, mọi chuyện đều may mắn tốt đẹp.
Những ai mong muốn sanh con trai thuộc hạng ưu sanh và tùy sanh thì phải nỗ lực chuyển hoá nghiệp lực của chính mình.
Trích từ Kinh Nhật Tụng của cư sĩ - Hệ phái Nam tông – Theravāda. Tỳ kheo Tăng-Định hợp soạn.
Quan hệ nam nữ nếu không được giới luật, luật pháp và luật tục thừa nhận đều được xem là tà hạnh.
Quy y Tam bảo là phát nguyện trọn đời quay về nương tựa vào ba ngôi báu Phật-Pháp-Tăng. Cần chú ý là quy y Tam bảo và thọ trì năm giới là hai vấn đề khác biệt nhau.
Cần nỗ lực bảo vệ môi trường, tích cực phóng sinh đúng pháp cùng thực thi các việc lành trong khả năng để tạo ra phước đức.
Một triết gia từng nói: "Anh hãy cho tôi biết anh chơi với ai, tôi sẽ cho anh biết, anh là người thế nào?” Nếu chẳng lo tu sửa, thì làm sao quý vị có bạn đồng tu tốt? Đó là lỗi tại chúng ta chưa tốt, thiếu phước, kém duyên, nên kết giao toàn bạn bè b
