Theo Yomiuri Shimbun Online, đây là một trong những pháp tu khắc nghiệt của Enryakuji,
Sau nghi thức thọ giới đặc biệt được tổ chức ngày 11/9, sư Taguchi vào Jōdō-in, nơi được xem là lăng mộ của Đại sư Saichō. Tại đây, ông đảm nhận vai trò 侍真 (Jishin), một chức trách gắn với việc phụng sự và chăm sóc nơi an nghỉ của vị Tổ khai sáng Thiên Thai tông.
Theo tư liệu chính thức của Enryakuji, người đảm nhiệm vai trò này sống tại Jōdō-in và phụng sự Đại sư Saichō như thể Ngài vẫn đang hiện diện. Công việc hằng ngày bao gồm dâng thức ăn, chăm sóc khu vực lăng mộ, vệ sinh khuôn viên, tọa thiền, học tập và thực hành các thời khóa Phật giáo.
Đây không phải là một cuộc “ẩn cư” theo nghĩa thông thường mà là một hình thức tu tập có quy củ, trong đó người tu hành dành trọn thời gian cho việc phụng sự, tu học và thực hành Phật pháp, tách khỏi những biến động thường nhật của đời sống thế tục.
Chugai Nippo, một tờ báo chuyên về tôn giáo và văn hóa tại Nhật Bản, cho biết sư Taguchi sẽ đảm nhiệm việc dâng cơm lên Đại sư Saichō và quét dọn khu vực lăng mộ trong thời gian thực hiện 12 năm tu hành.
Để có thể bước vào 12 năm tu hành, sư Taguchi đã trải qua một giai đoạn chuẩn bị kéo dài khoảng một năm với pháp tu được gọi là Kōsōgyō (好相行).
Theo Enryakuji, đây là một pháp lễ bái đặc biệt. Người tu hành phải liên tục lễ Phật và niệm danh hiệu chư Phật cho đến khi đạt được những dấu hiệu được xem là “hảo tướng”. Sau khi hoàn tất pháp tu này, người tu mới thực hiện nghi thức thọ giới tại Giới đàn viện trước khi chính thức bước vào 12 năm tu hành trên núi.
Các nguồn tin về trường hợp của sư Taguchi cho biết trong thời gian chuẩn bị, ông duy trì việc lễ bái khoảng 3.000 lần mỗi ngày.
Điều này cho thấy 12 năm tại Jōdō-in không phải là một quyết định nhất thời mà là kết quả của một quá trình chuẩn bị lâu dài, đòi hỏi sức khỏe, ý chí và sự kiên trì rất lớn.
Theo thông tin từ Enryakuji được các nguồn Nhật Bản dẫn lại, từ khi những ghi chép về pháp tu này được lưu lại vào năm 1699, sư Taguchi là người thứ 118 đảm nhiệm vai trò Jishin.
Nếu tính từ sau Thế chiến II, ông là người thứ 8 bước vào pháp tu đặc biệt này.
Con số này cho thấy sự hiếm gặp của pháp tu 12 năm tại Jōdō-in. Đây cũng là một trong những hình thức tu hành đặc biệt gắn với truyền thống Thiên Thai tông tại núi Hiei.
Enryakuji cho biết pháp tu “12 năm ở núi” có nguồn gốc từ thời Đại sư Saichō. Hình thức hiện nay, trong đó người tu đảm nhiệm vai trò Jishin và phụng sự tại Jōdō-in, được hình thành từ thời Genroku, khoảng cuối thế kỷ XVII - đầu thế kỷ XVIII.
Điểm đặc biệt của pháp tu này không nằm ở việc tìm kiếm một cuộc sống tách biệt đơn thuần, mà ở sự duy trì đều đặn từng công việc nhỏ trong thời gian rất dài.
Tại Jōdō-in, người tu hành phải chăm sóc nơi thờ tự, dâng cơm, quét dọn, tu tập, học tập và thực hiện các nghi lễ theo quy định. Những công việc tưởng như bình thường ấy được lặp lại mỗi ngày, trong cả mùa hè lẫn mùa đông khắc nghiệt trên núi Hiei.
Theo Enryakuji, người tu hành thực hiện pháp tu này sống cách xa những biến động nhanh chóng của xã hội, tập trung vào việc sống trọn vẹn từng ngày trong tu học và phụng sự.
Trước khi bắt đầu chặng đường 12 năm, sư Taguchi chia sẻ rằng trong ông đã hình thành mong muốn sống theo lời dạy của Đại sư Saichō. Khi chính thức đứng trước ngưỡng cửa của pháp tu, ông bày tỏ niềm hoan hỷ trước hành trình mình đã lựa chọn.
Nếu hoàn thành đúng thời hạn, sư Taguchi sẽ kết thúc 12 năm tu hành vào ngày 11/9/2038.
Đối với đời sống hiện đại, 12 năm là một khoảng thời gian rất dài. Nhưng trong truyền thống tu hành của Enryakuji, giá trị của pháp tu không chỉ nằm ở thời gian kéo dài, mà còn ở sự bền bỉ phụng sự, giữ gìn thời khóa và thực hành giáo pháp qua từng ngày.
Từ Jōdō-in trên núi Hiei, một hành trình âm thầm đã bắt đầu. Không ồn ào, không tìm kiếm sự chú ý, người tu hành chỉ còn lại thời khóa, sự phụng sự và lời nguyện sống theo giáo pháp của vị Tổ mà mình tôn kính.
_4329.jpg)
