Trong đời sống, nhiều người đặt câu hỏi liệu hành vi trốn thuế hoặc giúp người khác trốn thuế có được xem là phạm giới trộm cắp theo quan điểm Phật giáo hay không. Đồng thời, nếu một người cư sĩ lỡ vi phạm một trong năm giới thì có cần phải sám hối v
Nhiều người khi đối diện với nghèo khó, bệnh tật thường đặt câu hỏi: liệu tất cả đều do nghiệp quá khứ quyết định hay còn phụ thuộc vào nỗ lực hiện tại? Và nếu tin vào nghiệp báo thì có rơi vào quan điểm Thường kiến hay không?
Hiến xác, hiến tạng là một nghĩa cử nhân văn được nhiều người quan tâm dưới góc nhìn đạo đức và Phật giáo. Tuy nhiên, xét theo giáo lý và phương diện công đức bố thí, việc phát tâm hiến tặng thân thể sau khi qua đời được hiểu như thế nào?
Lời nhắc nhẹ nhàng, tỉnh thức trong tinh thần từ bi cho người thân trong giờ phút hấp hối quan trọng hơn mọi nghi thức hình thức. Trong Phật giáo nguyên thủy, điều cần nhất khi hộ niệm cho người sắp mất không phải là sự bi lụy hay ồn ào, mà là giúp h
Ai cũng phải đối diện với cái chết, nhưng không phải ai cũng đủ bình thản để đón nhận. Theo giáo lý Phật giáo, có bốn hạng người dễ rơi vào trạng thái hoảng loạn khi lâm chung, xuất phát từ dục ái, chấp thân, nghiệp ác và thiếu hiểu biết về chánh ph
Bát Quan Trai Giới không chỉ là giữ tám giới để “tích phước”. Trong giáo lý Phật giáo, mà chính là phương thức căn bản để thu thúc lục căn, nuôi dưỡng chánh niệm và tạo nền tảng cho định và tuệ. Bài giảng của Sư Giác Nguyên giúp làm rõ ý nghĩa này qu
Ngũ giới không chỉ là những điều răn giữ để tránh tội hay cầu phước, mà là kết quả tự nhiên của một nội tâm có hàm dưỡng và thiện pháp. Qua lời giảng mộc mạc, sâu sắc của Sư Giác Nguyên, bài giảng giúp người học Phật nhìn lại ý nghĩa cốt lõi của năm
Nghiệp ác quá khứ chờ ta như kẻ thù chờ nhau, nghiệp thiện quá khứ chờ ta như thân quyến chờ nhau. Không có kẻ thù nào đáng sợ cho bằng chính ác pháp của mình!
Bố thí mình chỉ nghĩ đến đức độ đối tượng, bố thí mình nghĩ đến tiền đồ của Phật pháp, bố thí mình nghĩ đến vận mệnh của chánh pháp, bố thí mình nghĩ đến chuyện lợi cho chúng sinh.
Giữ giới nó thuộc về tâm linh nhưng nó còn hơn như vậy nữa. Một vị cư sĩ thành tựu giới luật sẽ sống tốt hơn người bình thường rất nhiều.
Để quan sát được ba đặc tính vô thường - khổ - vô ngã của vạn vật bên ngoài, thì trước hết hành giả phải quan sát thân tâm chính mình từ những cảm giác buồn vui, thiện ác, thương thích, ghét sợ....
Một trong pháp CẦU SIÊU hay nhất của Phật giáo nguyên thủy, do chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã bày ra.
Tôi kể lại một phần hồi ức của tôi về một nhân cách đặc biệt, một gương sống, một hạnh tu đáng lưu tâm, và về một cảnh chùa nên ghé. Mọi chi tiết đều là chuyện thật.
Người tu là kẻ sống ngược đời, lẽ ra phải hành động như vậy mà mình không hành động như vậy thì thiên hạ chịu sao nổi.
Bà Gotami Kiều Đàm Di Mẫu, bà là Tỳ Khưu Ni đầu tiên của Phật giáo, là em ruột của hoàng hậu Māyā và cũng là dì ruột của thái tử Tất-Đạt-Đa. Khi bà xuất gia rồi bà đắc Lục thông Tam minh và Tứ Tụê Phân Tích.
Tu Tứ Niệm Xứ qua giáo lý duyên khởi là hành trình quan sát Khổ Đế và Tập Đế. Từ Vô Minh đến Lão, Tử chỗ nào có tham là Tập Đế, chỗ nào không có tham ái là Khổ Đế.
