Pháp thoại của Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm ngày lễ Đức Phật nhập Niết bàn

Mở đầu thời pháp thoại, Hòa thượng đã nhắc lại 4 sự kiện trọng đại của Đức Thế Tôn là ngày Ngài đản sinh - xuất gia - thành Đạo và nhập Niết Bàn.

Tại bài giảng, Hòa thượng cũng đã chia sẻ tới hàng Phật tử về hạnh tu của Đức Đệ Nhị Pháp Chủ GHPGVN - Cố Đại lão Hòa thượng Thích Tâm Tịch. Đối với Ngài, một năm có 4 lễ chính mà không ai có thể thay Ngài lên khóa lễ được, đó là lễ Giao thừa, lễ Đức Phật đản sinh, Thành đạo và ngày Đức Phật nhập Niết bàn. Ngài luôn đích thân tụng 2 giới luật Tỳ kheo giới và Bồ tát giới.

Nhân kỷ niệm ngày Đức Phật nhập Niết Bàn, Hòa thượng đã cùng đại chúng ôn lại những lời Phật dạy, cùng đọc và nguyện thụ trì bản kinh Di Giáo để những lời Phật dạy mãi mãi hằng hữu trên thế gian. Đây là bản kinh thiêng liêng, màu nhiệm được Đức Phật thuyết trước giờ phút Ngài nhập Niết bàn. Trong kinh, ngài A - Nan bạch Đức Thế Tôn “Sau khi đức Phật nhập Niết Bàn, ai là người thay Ngài thống lĩnh đại chúng?”.

Đức Phật đã chỉ dạy rằng: “Hãy nương vào giới luật làm thầy và mãi mãi như vậy, nơi nào giới luật hình thành, nơi nào chư Tăng trì niệm giới luật, kính ngưỡng phụng hành giới luật thì nơi đó có Phật hiện hữu, nơi đó có giáo pháp được cao minh”.

Vì vậy, hàng đệ tử phải thượng tôn giới luật, kính ngưỡng phụng hành giới luật. Vì lẽ đó, từ “kính ngưỡng phụng hành giáo pháp của Như Lai” đã được ghi vào hiến chương Phật giáo Việt Nam hiện hành một cách cung kính, kính cẩn. Nơi nào giáo pháp cao minh, nơi nào kính ngưỡng giáo pháp của Phật, nơi đó được an lạc.

Sau thời khóa tụng kinh Di Giáo, Hòa thượng tiếp tục giảng giải chi tiết cho Phật tử hiểu về nội dung bản kinh. Mở đầu bản kinh đã nhắc đến sự nghiệp 49 năm thuyết pháp của Đức Phật. và bài pháp đầu tiên thuyết cho 5 anh em ngài Kiều Trần Như, cũng chính là 5 đệ tử đầu tiên của Ngài, còn người đệ tử cuối cùng chính là ngài Tu Bạt Đà La.

Hòa thượng nhấn mạnh những nội dung quan trọng mà bản kinh nói đến, bao gồm việc nhắc người Phật tử dù xuất gia hay tại gia cũng đều cần phải phụng hành giáo pháp, nghiêm trì giới luật, tôn kính tịnh giới như người mù được mắt sáng, người nghèo được vàng bạc. "Tịnh giới là đức thầy cao cả của các vị, nếu đức Như Lai ở đời thì cũng không khác.

Đức Phật có ở đời hay không thì giới luật vẫn là quan trọng nhất. Ai giữ được tịnh giới thì người đó có thiện pháp, nên các thầy giữ gìn giới, không được phạm giới, không có tịnh giới thì mọi thứ công đức không thể phát sinh. Các thầy Tỳ kheo ở trong tịnh giới thì phải chế ngự 5 giác quan, đừng để nó phóng túng. Thận trọng chế ngự tâm mình.

Các thầy Tỳ kheo thụ dụng thức ăn hãy coi như việc uống thuốc ngon không được ham, dở không được chê. Luôn chú tâm tỉnh giác trong ăn uống. Luôn luôn tinh tiến tu tập, ban ngày làm thiện pháp, ban đêm tinh tiến tu học. Phải biết bố thí, thực hành hạnh nhẫn nhục, luôn giữ tâm chân thật, sống thiểu dục tri túc, biết đủ, ít ham muốn sẽ có Niết Bàn.

Đồng thời, cần luôn an trú tự tại, nỗ lực tinh tiến, lớn tuổi phải nỗ lực, trẻ cũng càng phải nỗ lực. Tâm lúc nào cũng an trú, người xuất gia hay tại gia lúc nào cũng chỉ nghĩ đến giáo pháp, không nghĩ tới chuyện phàm. Không hý luận, học đạo thì chỉ nói chuyện đạo. Cuối cùng, Đức Phật dạy 4 chân lý về khổ, khổ do vì vô minh che lấp.

Chúng ta được học giáo pháp của Phật là chúng ta đang đi trên con đường giải thoát, con đường xuất thế gian. Bản kinh này Đức Phật dạy các thầy Tỳ kheo toàn bộ cuộc đời là chuyển biến vô thường, cái gì có hợp sẽ có tan, không có gì là mãi mãi, bền chắc cho nên hãy chú tâm và tỉnh giác" - Hòa thượng nhấn mạnh.

Cuối thời pháp thoại, Hòa thượng ân sư mong rằng "tuy Đức Phật đã nhập Niết Bàn, nhưng pháp thân Ngài luôn còn mãi trên thế gian này.

Hơn 2500 năm qua, chân lý của Ngài vẫn hằng còn và lưu truyền, để giờ phút này Phật đang ngự trước ta, chúng ta đang cùng nhau ngự dưới chân Phật, nguyện theo dấu chân Phật và có cuộc sống an bình, cát tường".

Diệu Tường - Hồng Dung