Giáng thần loại tửu là một trong những nghi thức quan trọng trong điển lễ tế tự truyền thống của người Việt, thể hiện lòng thành kính đối với tổ tiên và thần linh. Dựa trên các sử liệu cổ, đặc biệt là Lịch triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú,
Trong kinh điển Nikāya, khái niệm tự tánh không được thừa nhận như một thực thể độc lập, bất biến và tự hữu. Thông qua giáo lý Duyên khởi, vô ngã, vô thường và phân tích năm uẩn, Đức Phật chỉ rõ rằng mọi pháp đều do các duyên hòa hợp mà thành, luôn s
Chuyện về một nữ Phật tử hết lòng cúng dường nhưng trì hoãn việc thực hành thiền Vipassanā, bài viết gợi lên bài học sâu sắc về sức mạnh của nghiệp cận tử, sự nguy hiểm của tâm chấp thủ và tầm quan trọng của việc nuôi dưỡng trí tuệ ngay khi còn sống.
Là người mới thực hành niệm hơi thở, bạn có thể gặp nhiều suy nghĩ, cảm giác đau nhức hoặc buồn ngủ. Khi những suy nghĩ chỉ thoáng qua hoặc rất nhẹ, hãy nhẹ nhàng đưa tâm trở lại với hơi thở.
Vọng tưởng nổi lên khi ngồi thiền không phải là thất bại, mà là dấu hiệu cho thấy ta bắt đầu thấy được tâm mình.
Trong đời sống, nhiều người đặt câu hỏi liệu hành vi trốn thuế hoặc giúp người khác trốn thuế có được xem là phạm giới trộm cắp theo quan điểm Phật giáo hay không. Đồng thời, nếu một người cư sĩ lỡ vi phạm một trong năm giới thì có cần phải sám hối v
Nhiều người khi đối diện với nghèo khó, bệnh tật thường đặt câu hỏi: liệu tất cả đều do nghiệp quá khứ quyết định hay còn phụ thuộc vào nỗ lực hiện tại? Và nếu tin vào nghiệp báo thì có rơi vào quan điểm Thường kiến hay không?
Hiến xác, hiến tạng là một nghĩa cử nhân văn được nhiều người quan tâm dưới góc nhìn đạo đức và Phật giáo. Tuy nhiên, xét theo giáo lý và phương diện công đức bố thí, việc phát tâm hiến tặng thân thể sau khi qua đời được hiểu như thế nào?
Thiền quán về Tứ đại là một trong những pháp thực hành quan trọng của Thân Quán Niệm Xứ, giúp hành giả nhận diện rõ bản chất của thân và các hiện tượng vật chất đang diễn ra trong từng khoảnh khắc hiện tại.
Trong quan niệm của Đông y, việc ăn uống không chỉ nhằm cung cấp dinh dưỡng mà còn hướng đến duy trì sự cân bằng âm dương của cơ thể. Vì vậy, nhiều thực phẩm có tính hàn, tính lạnh thường được khuyến nghị sử dụng phù hợp với thể trạng và điều kiện si
Tam tụ tịnh giới được xem là nền tảng quan trọng trên con đường tu tập của hàng Bồ Tát. Ba nhóm giới này không chỉ giúp ngăn ngừa điều ác, phát triển điều thiện mà còn nuôi dưỡng tinh thần phụng sự, lợi ích chúng sinh. Hiểu và thực hành Tam tụ tịnh g
Giữa không gian thanh tịnh của Thiền viện Nguyên Không, từng bước chân khất thực, từng thời kinh và nếp sống giản dị của chư Tăng đã để lại trong lòng người viếng thăm nhiều xúc động.
Theo lời dạy của Đức Phật, chính đời sống hằng ngày bận rộn, tất bật của người cư sĩ cũng là môi trường thuận lợi để thực hành chánh pháp. Nếu biết giữ giới, sống chánh niệm và nuôi dưỡng tâm thiện lành, người cư sĩ vẫn có thể từng bước tiến bộ trên
Mỗi ngày đọc kinh, học Phật pháp không chỉ giúp tâm hồn an tịnh mà còn là cách nuôi dưỡng trí tuệ, vun bồi phước báu và hướng đến đời sống thiện lành.
Mùa An cư Kiết hạ trở về không chỉ đánh dấu thêm một tuổi hạ của người xuất gia, mà còn là dịp để nhìn lại hành trình tu học, tự quán chiếu sự trưởng thành trong đạo nghiệp và công phu tu tập.
Tối ngày 29/05/2026 (nhằm ngày 13/04 năm Bính Ngọ), trong niềm hân hoan đón mừng mùa Phật Đản PL.2570 – DL.2026, BTS GHPGVN TP Hà Nội tổ chức diễu hành xe hoa đi qua các tuyến phố quanh khu vực Trung tâm văn hóa Phật giáo Thủ đô (xã Bát Tràng).
Hàng ngàn người, trong đó có nhiều nghệ sĩ nổi tiếng, tham gia rước tượng Đức Phật sơ sinh trên chặng đường 4 km từ chùa Ấn Quang đến Việt Nam Quốc Tự mừng lễ Phật đản, tối 24/5.
Ăn trứng vịt lộn đồng nghĩa với việc ăn một bào thai đang phát triển gần hoàn chỉnh. Trong quan niệm nhân quả, việc tước đoạt mạng sống của bất kỳ sinh linh nào cũng gieo một hạt nhân bất thiện.
* Trong sớ văn, gia phả, bi ký... thường có những cụm từ ghi thời gian theo chữ Hán, ví dụ như: “Canh Tý niên, quế nguyệt trung hoán”. Trong đó có một số từ không thông dụng. Xin quý báo giải thích giùm. (Nguyenhonghanh@...)
Sư Bà quy y với đức Pháp chủ Thích Mật Ứng pháp danh là Hải Triều Âm. Năm 1949, Sư Bà giác ngộ lý vô thường và biết rằng từ thiện chưa đủ để đưa đến giải thoát, nên xin xuất gia với Hòa Thượng Thích Đức Nhuận và thọ giới với Hòa thượng Ni Tịnh Uyển,
